死ねば楽になるのか？！ 【命の話３０】

　
　

おはようございます。

井手敏郎です。

前韓国大統領の自殺には驚きました。Σ(ﾟ〇ﾟ;)

しかし、世界では年間約１００万人、

１日にすれば２７００人が、自ら命を絶っています。

ある意味、インフルエンザ以上の脅威とはいえないでしょうか。

今回は、身近な出来事をやさしく説いた哲学者、

故、池田晶子さんの『４１歳からの哲学』（新潮社）から紹介します。

「考えることに手遅れはない」との帯が印象的な本でした。

今回の『死生学（命の話）』は

『最悪の選択の前に立止まる』です。

ちょっと理屈っぽい話ですが、

大事な内容なので頑張って読んでみて下さいね！

　
　

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では本日の『死生学（命の話）』をどうぞ(/^-^)/
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じっさい、

死んで楽になる保証など、どこにもないのである。

自殺する人は、

死ねば楽になる、

死んで楽になりたい、

その一心で自殺するわけだが、

死んで楽になる保証など、どこにもないのである。

ちょっと考えればすぐにわかるはずなのだが、

とにかく生きているのが苦しいものだから、

「生きているのが苦しい」の裏返しは、

「死ねば楽になる」であると、短絡してしまうのであろう。

この短絡が起こるもうひとつの大きな理由がある。

先に死んだ人は、

死んだことで、楽になったように見えるからである。

つまり、もう生きていないから、生きなくてもすんでいるから、

楽になったように見えるのである。

しかし、ここでもむろん、我々は立止まることができる。

なるほど、死んだ人は生きなくてもすむから、

楽になったように、生きている我々には見える。

しかし、死んだ人自身が本当に楽になっているかどうか、

じつは知れたものではない。

そんなことは、我々にはわからない。

ひょっとしたら、死ぬということは、

とくに自ら死ぬということは、

生きていることよりも苦しいことであったとしたらどうする。

「死んだ人自身」なんてものはない。

死ぬということは自分が無になるということなのだと、

こう考えることもできる。

無になるということが、すなわち、楽になるということなのだと。

しかし、無が楽であるとは、どういうことなのだろうか。

無とは、文字通り無なのだから、

そこには苦しいも楽しいもないはずである。

そんなものは、なんにもないはずである。

ゆえに、無になることが楽になることだと言っている人は、

無になることが楽になることだと言っているのでは、

じつはない。

正確には、生きていることの苦しみがなくなること、

それが楽になることだと言っていることになる。

けれども、ここでもなお我々は立止まることができる。

つまり、この理屈によれば、死んで無になれば、

生きていることの苦しみがなくなって

楽になったと思っている自分もまた、ないはずだということである。

楽になったと思っている自分がないのだから、

楽になるということも、当然、ない。

要するに、生きていることの苦しみが無になることが

楽になることだというのは、あくまでも、

生きている自分がそう思っているだけということである。

ということは、死ねば楽になるなんてことは、

やっぱり、ないということである。

えい、うるさいは、理屈なんぞどうでもいいわ。

とにかく自分はこの苦しみから逃れたいのだ、

死んですべてを無にしたいのだ。

かくして人は、自問自答の堂々巡りの末に、

衝動的に死ぬのであろう。

（中略）

とはいえ、だいたいにおいて、

当たり前のことほど人は気づかないものである。

当たり前のことほど、難しい理屈に聞こえるものである。

けれども、右（上）のような理屈が、そんなふうに聞こえ、

めんどくさくて死ぬ気がなくなったというのなら、

それはそれで、無用の用というものであろう。

※無用の用（むようのよう）とは、

一見何の役にも立たないと思われるものが、

実は有効な働きをしていること。

　　

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「命に効くえすちょん」をどうぞ　<(゜ヘ゜)>ウ～ン━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

仏教では、愛した男性に捨てられ

自殺を試みようとした女性を見つけたお釈迦様が、

死ねば、今よりもっと苦しい世界があることを教え、

!?工エエェ(ﾟ〇ﾟ ;)ェエエ工!?

彼女の無知な行動を諌（いさ）めた、

という話が伝えられています。

死ねば本当に無となり、楽になるのでしょうか。

自殺で楽になるという保証はどこにもありません。

もし死んだ後、

もっと苦しい事態が待っているとしたら・・・・・・。

それでも、あなたはその道を選びますか？

　　
　

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編集後記　(*^-^)ノ~~
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「無用の用」の出典は、中国の古典『老子』ですが、

『荘子』にも同じような記述があります。

「人は皆有用の用を知るも、無用の用を知る莫（な）きなり」

人が道を歩くのには、

足を置くだけの必要な地面があればいい。

と考えたらどうでしょう。

道があっても、

その周囲が谷底だったら怖くて歩けません。

一見よくわからなかったり、「無用」と思えるものがあって、

「有用」になることがある事実も知っておかないといけませんね。

深い意味で、世の中に無駄はないということでしょうか？　

「ちょっと難しいなぁ～」

という話にも耳を傾けていきたいものです。